Benvinguts/es de nou!

Hemos vuelto, después de Navidades, y en nuestre grupo ha habido una modificación: ahora somos Carles, Hector y Alba.

Ya hemos empezado, i la actividat de inicio ha sido ver la película Ágora, ya que posteriormente hemos trabajado el tema de víctimas del fanatismo i el caso de Hipatia (protagonista de la peli) es uno más de la lista tan larga que hay.

Finalmente, hemos analizado el caso de Einstein que también fue una víctima.

Ágora se llamaba al espacio abierto que funcionaba como plaza pública de las polis griegas. Era el centro cultural, comercial y político i, además, donde se realizaban las asambleas de ciudadanos.

La película sucede alrededor de la vida de Hipatia i las circunstáncias en que vivió. Éstas son semejantes al caso de Sócrates, el cual hemos trabajado con el Mito de la Caverna, de Platón.

Hemos hecho un fotomontage intentando reflejar lo que el relato explica, y este es el nuestro:  

Sócrates y Hipatia: víctimas del fanatismo

El mito de la caverna representa a Sócrates y su manera de actuar. El intentaba hacer que la gente del pueblo descubriera la realidad y sus propias verdades. Lo hacía paseándose por las plazas, iniciando conversacines con los atenienses, y, contestando a sus preguntas con otras con el fin de abrirles los ojos.

En el mito de la caverna Sócrates es el hombre liberado, que sale al exterior, y los de la caverna son todos lo que en su época no querían ver la realidad.
Además, este relato cuenta como los habitantes de la caverna no creen al hombre liberado cuando ve la realidad y intenta hacérsela ver a ellos. Éstos lo amenazan ante la idea de sacarles de la caverna y ver el exterior, la realidad.

Ésto es justo lo que sufrió Sócrates. A él lo condenaron a muerte por intentar que los demás vieran la realidad.

En este aspecto se asemeja al caso de Hipatia en la película Ágora, puesto que a Hipatia la matan por no creer en las palabras de ningún Dios y creer en la filosofia y la astronomia simplemente. Además, Hipatia defendía por encima de todo el derecho a pensar, aunque fuera erróneamente, decía que era mejor que no hacerlo.

Cirilo, patriarca de Alejandria, fue el que hizo que la vida de Hipatia terminara de esa forma, puesto que él defendía la ortodoxia de la Iglesia católica y no podia permitir que una mujer se dedicase a la ciencia.

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  Valoración del mito
  
  
  

El tema del texto es el camino del conocimiento que Platón denomina dialéctica y que describe en el mito de la caverna al que hace referencia el texto.

Este mito presenta al hombre encadenado en el interior de la caverna, confundido en un mundo de apariencias,(de sombras), que su ignorancia interpreta como la auténtica realidad. Sin embargo, el hombre tiene como vocación salir de la caverna hacia la luz y conocer el verdadero mundo real. Liberarse de las cadenas de los prejuicios y la ignorancia. Para conseguir esto el alma humana tiene la facultad de la inteligencia que es la que permite ascender en el camino del conocimiento. Este camino es dificultoso porque, aunque el alma aspira a liberarse de las costumbres, de las creencias, de los prejuicios, al final de este camino el hombre se encuentra con la auténtica realidad, con la idea de bien que, como el sol, ilumina todo el conocimiento intelectual.

El filósofo es el hombre que ha conseguido realizar este camino de ascenso, que ha conseguido salir de la caverna y contemplar la luz, por ello es a él al que le corresponde regresar y ayudar a otros en el difícil camino de ascenso hacia el exterior de la caverna. Sin embargo, el papel del filósofo también tiene sus dificultades. Por un lado, al regresar a las sombras después de haber visto la luz, el alma también se puede cegar; y, por otro, hay que tener en cuenta que el filosofo se convierte en una figura molesta para los ignorantes, pues es objeto de mofa y de burla, por ello además de incomprendido puede llegar a ser hasta maltratado.

 Albert Einstein: víctima del fanatismo

Albert Einstein fue un físico de origen alemán, nacionalizado posteriormente suizo y estadounidense. Esta considerado como el científico más importante del siglo XX, además de ser el mas conocido. Aunque es considerado el "padre de la bomba atomica", abogó en sus escritos por el pacifismo, el socialismo y el sionismo.

En Alemania, las expresiones de odio a los judíos alcanzaron niveles muy elevados.

Los acontecimientos de la primera guerra mundial empujaron a Einstein a comprometerse políticamente, tomando partido.

Sentía desprecio por la violencia, la bravuconería, la agresión, la injusticia. Fue uno de los miembros más conocidos del Partido Democrático Alemán (DDP).

Con el auge del movimiento nacional-socialista en Alemania, Einstein dejó su país y se nacionalizó estadounidense.

Además, apoyó una iniciativa de Robert Oppenheimer para comenzar el programa de desarollo de armas nucleares conocido como Proyecto Manhattan.

También hemos hecho un fotomontage:

 

 

Hola!

Somos 3  estudiantes de Florida Secundaria, situado en Catarroja(Valencia): Tamara Simeón Catalán, Carles Ramón Catalán y Alba Montaner Alemany.

Hemos creado este blog para hablar de la Filosofia, trataremos sobre las teorias éticas del estoicismo, cuyo fundador es Zenón de Citio y, el filósofo más importante del movimiento estoicista fue Séneca, y también trataremos sobre otros diversos temas.

En cuanto al tema del estoicismo, Tamara hablará sobre el primer punto, que es el que expone las ideas más importantes de este movimiento filosófico. En segundo lugar, Alba tratará de explicar la importancia de los filósofos de éste, sus biografías y el fragmento más significativo del autor más importante, en este caso, Séneca. Carles tratará de mostrar la situación del estoicismo mediante explicaciones, videos, música...

Introducción al estoicismo

          En lógica, hicieron importantes aportaciones en lo que ahora llamamos lógica proposicional, defendieron una teoría sensualista matizada: los objetos físicos afectan a los sentidos, éstos transmiten su influencia al alma y provocan en ella las representaciones.

         Sus ideas físicas estuvieron influidas por Heráclito y algunas tesis de la física aristotélica. Los dos principios ,Logos o Pneuma y materia están trabados siempre y en todas partes, lo que fomenta una visión panteísta. El pneuma es el poder creador y principio racional que ordena todas las cosas, les da las características que corresponden a su posible mayor perfección y un destino al que no pueden escapar. El Logos, presente en todas las cosas, las conecta sutilmente. Estas ideas fomentaron en los estoicos creencias como la de la existencia de una “simpatía universal” entre todas las cosas del Universo, así como la creencia en las predicciones.

          Otra tesis característica del estoicismo fue la del carácter cíclico de la historia del Universo: a partir del fuego originario y creador y siguiendo un orden determinado, se van creando todas las cosas, van ocurriendo todos los acontecimientos, van desapareciendo todas las cosas y así sucesivamente en un eterno retorno, renacimiento y muerte de lo mismo en idénticas formas y con idénticos destinos.

         Creyeron que existía el alma como algo distinto del cuerpo, alma que se genera por procreación y se extingue completamente tras la muerte del cuerpo. El alma es un soplo e ígneo formado por partículas materiales sutiles y que tiene la propiedad de moverse a sí mismo y al cuerpo en el que habita. El alma humana es una parte del alma del mundo, del Logos que domina el universo, y destaca en ella el Hegemonikón, la parte racional de la que depende el conocimiento y la virtud y la más parecida al Logos mismo.

                  Consideraron que el objetivo de la conducta humana es la felicidad, estado que se alcanza con la fidelidad a la naturaleza y a la razón. En relación con los afectos o pasiones los consideraron como un movimiento irracional del alma y distinguieron en ellas los apetitos o deseos, el placer y los sentimientos. Concibieron al sabio como el filósofo que gracias al ejercicio de su razón consigue la autonomía, libertad de afectos y pasiones y de males externos, y que acepta los avatares de la vida por formar parte de los designios de dios. Defienden el suicidio cuando las circunstancias lo exigen: el interés de la patria, enfermedades incurables. Se sienten hermanos de todos los seres humanos, ciudadanos del mundo.

Los autores estoicos

Crisipo, filósofo que pertenece al estoicismo antiguo. No fue un filósofo vulgar, sino varón ingenioso y agudísimo en todo; tanto que decía que sólo necesitaba saber los dogmas de Zenón y Cleantes para encontrar él las demostraciones.

Escribía cuanto se le ocurría, y el resultado de esto fueron muchísimos libros. Fueron tantos porque recurría a los mismos dogmas muchas veces, corrigiéndo lo que ya había escrito.

Crisipo murió habiendo bebido mucho vino dulce y con vahídos de cabeza. Algunos dicen que por ésto, murió de risa.

Séneca, filósofo romano, nacido en Córdoba en el siglo I. Vivió en Roma y tuvo como maestros al neopitagórico Soción y al estoico Atalo.

Se dedicó a la política, y de ahí partieron sus problemas. Tuvo varios percances con mujeres ambiciosas, hasta que al final llegó a ser el político más importante de Roma. Pero los problemas siguieron, y se cansó. Lo acusaron injustamente y se le solicitó que se suicidara. Lo hizo, pero antes escribió una carta para los romanos: «Conozco a la muerte hace tiempo: la muerte es el no-ser. Después de mí sucederá lo que ha sido antes que yo. Si antes no hemos sufrido, quiere decir que tampoco sufriremos después. Somos como una linterna que, apagándose, no puede estar peor que cuando no la habían encendido. Sólo en el breve intermedio podemos ser sensibles al mal». Séneca fue considerado estoico por su visión de la muerte.

Además, pensaba que las fronteras creadas por los hombres, las que dividían territorios, eran ridículas, de acuerdo con la idea principal del estoicismo, que decía que las personas para ser felices deberíamos vivir acomplándonos a lo natural, a nuestra naturaleza y nuestros instintos. Y además, vivir todos en comunidad, siendo todos la misma nación.

Pero Séneca se contradecía, ya que decia que los ricos eran amorales, y él se afanaba con acrecentar su patrimonio.

Epicteto, filósofo romano, era un esclavo. Nació en Frigia, pero se lo llevaron a Roma cuando era un niño. Amaba la filosofía y cuando fue libre, se puso a predicar en una plaza pública. Lo que se encontró fue ignorancia y además, burlas. Epicteto contestó a ésto, y dijo: « Pero debes saber que los mismos que hoy se ríen de ti, mañana se convertirán en admiradores tuyos.» Lo único que consiguió fue su expulsión del territorio, y acabó en Nicópolis. Allí fundó su primera escuela estoica.

Posidonio, filósofo que pertenece al estoicismo medio. Sabía de todo: meteorología, astronomía, historia, filosofia...

Su escuela se fundó en Rodas y además, se hizo muy famosa.

Gracias a sus viajes, al igual que Panecio, su maestro, concluyó que la virtud no conseguía garantizar una buena existencia por sí sola, sino que se necesitaba además salud y algo de dinero.

Fragmento:"De la brevedad de la vida", de Séneca

"La mayor parte de los mortales, oh Paulino, se queja de la malignidad de la Naturaleza, por habernos engendrado para un tiempo tan breve y porque este espacio de tiempo que se nos dio se escurre tan velozmente, tan rápidamente, de tal manera, que con excepción de muy pocos, a los restantes los destituye de la vida justo cuando para vivir se están preparando. Y no es sólo la turba y el vulgo imprudente que gimen de esto que creen un mal común; también este sentimiento ha provocado quejas de claros varones. De ahí viene aquella sentenciosa exclamación del príncipe de los médicos: La vida es breve; el arte largo. De ahí también aquella acusación indigna de un hombre sabio que a la Naturaleza hizo Aristóteles, en lid con ella, a saber: que sólo a los animales les otorgó vidas con mano tan larga, que la prolongan por cinco o diez vidas, y que al hombre, en trueque, engendrado para tantas y tan grandes cosas, lo circunscribió a término tan angosto."

Este escrito se basa en una paradoja: contra la opinión general de que la vida es breve, sostiene que la vida es larga si se la sabe vivir y servirse de ella racionalmente y juiciosamente. Esta obra esta marcada por las desdichadas experiencias que su autor acababa de vivir, y en ella Séneca es sincero.

Y para entretener al espectador....

El Helenismo

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